Claves para una lectura introductoria a la obra y el pensamiento de Marx

Sociología clásica:

Claves para una lectura introductoria

a la obra y el pensamiento de Marx

Karl Marx es un autor que resulta complejo más por las innumerables y contradictorias lecturas que hay sobre sus teorizaciones particulares y sobre su obra que por su obra misma. Hay muchas maneras de leer a un autor aunque este sea prolifero y trabaje temas tan singulares y muchas veces tediosos, como lo que constituye el objeto de estudio de Karl Marx; en este caso daremos algunas claves o pautas esenciales para introducirse en una lectura de la obra de Marx y rescatar su pensamiento.

1. Marx habla de economía y muchas personas aseguran que hace “una teoría económica” pero en realidad, el concepto de economía en la obra de Marx, se aleja grandemente, de lo que entendemos usualmente por economía; ya que en el pensamiento de Marx, economía significa una relación dialéctica entre fuerzas productivas y relaciones de producción. Dicho de otra manera se centra en las relaciones que establecen los individuos en una determinada sociedad, considerada, histórica y contextualmente.

2. Cuando Marx habla de estructura y de superestructura; no está estableciendo un orden evolutivo, del tipo primero está la estructura y luego las superestructuras; se trata de una estratificación meramente descriptiva, la economía (estructura) no es primero sino es predominante.

3. Marx en ningún momento define qué es el comunismo por más que lo cite hipotéticamente como una instancia dialéctica superadora del conflicto antagónico; por una razón sencilla, a Marx solo le interesa el presente.

4. Si Marx hace estudios comparativos entre diferentes formaciones sociales no es porque le interese establecer un orden de sucesión, sino porque en la comparación puede hacer uso de su método; el método dialéctico.

5. El método dialéctico consiste tan solo en exponer una afirmación (tesis) contra la que se opone una negación (antítesis) y luego, una oposición de la oposición, o negación de la negación, que sería la síntesis.

6. El materialismo histórico se distingue del materialismo contemplativo (Feuerbach), en una concepción fundamental; para Marx, el materialismo de Feuerbach, es un materialismo abstracto y ajeno al sujeto; es decir, privado de su contexto concreto y su sujeto o actor.

7. La “toma de consciencia” que Marx propugna no tiene nada que ver con que el obrero sepa que es obrero, menos aún, con que el obrero se identifique con ese lugar; la idea es que las clases sociales entiendan el porqué de la lucha entre clases y cómo el contexto concreto en el que son actores condicionan, sus voliciones, pensamientos, modos de actuar, etc.

Bibliografía: