Un gran film de José L. Cuerda: "Así en el Cielo como en la tierra". (Comentario)

Así en el cielo como en la tierra.

(Un film de José Luis Cuerda)

¿Se han imaginado alguna vez a un Dios humanizado, con achaques de hombre grande, con sus prejuicios? Pero con una bondad divina, capaz de aceptar que un grupo de condenados al Juicio no quieran ser juzgados.

¿Se han imaginado alguna vez a Dios desvelado, consolándose en su insomnio, leyendo a Nietzsche?

La "ira divina" es una mujer de caracter y el psicoanalista de Jesús es una persona capaz de escuchar pacientemente el conflicto de "el hijo" ante la eventual amenaza de un competidor criado con el fin de superar las hazañas del primogénito.

"Así en el cielo como en la tierra" podría considerarse una verdadera blasfemia, si no fuera por que quién invierte la frase bíblica de la oración es José Luis Cuerda. Y su candor y sencillez, su capacidad de tomar como natural, incluso, lo absurdo, nos representa en este film, la vida cotidiana del paraiso, en el sector de España (El sector de Francia tiene mucho más glamour).

El paraiso en el sector de España es un pequeño poblado, en el que, la capacidad de recursos económicos y divinos es realmente restringida. Pedro es un guardia civil y por eso dice quién puede ingresar o no al Cielo.

El humor y la sutileza de Cuerda en esta película parece tener un trasfondo de pesadumbre y de resignación cuyo mensaje pareciera ser: Nadie puede salir del pueblo. Ni siquiera Dios. Nadie puede salir de la idiosincrasia que el pueblo y mejor dicho, el hecho de "ser-de-pueblo" le imprime. Por tanto, en el Cielo, aparecen representados todos los estereotipos, aquellos que han muerto conservan su idiosincrasia intacta. Por eso en el Cielo también está aquella mujer de clase alta venida a menos que quiera acomodar a su hija con-algún-buen-partido, el borracho para el cual el único milagro maravilloso es que la taberna abra unas horas antes y la doble moral que hace que la única virgen aceptable sea aquella que es virgen tan solo conceptual y que la otra virgen sea tan fea que ni Dios la quiera poseer.

Por otro lado, la mujer más bonita de la que se sospecha que es virgen tanto que no lo es, cuando el arcangel quiere anunciarla, se rehusa, como cualquier joven... por el simple hecho de que no quiere estar con un hombre tan mayor.

En definitiva. Cuerda logra narrar un puñado de cuestiones que se podrían considerar inmoralidades o herejías incluso, desde una perspectiva cerrada o desde una mirada piadosa y superficial. Pero no es el caso y eso es obvio. Cuerda no quiere ni va en contra de la fe o en contra de la religión. Por el contrario, además la agudeza y la mirada crítica de José Luis solo se orienta a mostrar casi candorosamente los resortes de la vida de pueblo, sus costumbres, sus maneras de entender la vida y particularmente lo inmutable de su cotidianeidad.