Informe sobre Maquiavelo: El príncipe y Discursos sobre la primera década de Tito Livio

Comentario sobre Maquiavelo el Príncipe

  y Discursos sobre la primera década de Tito Livio

 Introducción 

Un concepto que resalta a la vista en estos textos de Maquiavelo (El Príncipe y Discursos ... Tito Livio) y que se puede considerar con la fuerza suficiente como para tenerlo presente en la actualidad para analizar y comprender los fenómenos políticos-sociales en el que el autor del príncipe se centra es el de “economía de la violencia”. En este articulo, trataremos de hacernos a la idea qué significa este concepto para Maquiavelo.

A mi entender la idea de «economía de la violencia» en Maquiavelo está en íntima relación con lo que Maquiavelo concibe como virtud:

«Es sabido que Maquiavelo utiliza el término «virtud» en el sentido de aptitud política y virtudes cívicas» Nota 2 Pag.29  De «Discursos sobre la primera década de Tito Livio» (Maquiavelo)

Por lo que se me ocurre que antes de justificar las citas extraídas de los textos, sería interesante tratar de entender qué sería la noción «Economía de la violencia» para Maquiavelo.

 De la lectura de los textos (El príncipe y Discursos) se desprende que tal noción no presupone lo que podríamos pensar desde la actualidad, por ejemplo:

mantener la violencia al mínimo con el ideal de llegar en algún momento a suprimirla.

En los textos, Maquiavelo desaconseja fervientemente la supresión de los métodos violentos en más de una ocasión tanto sea en «El Principe» como en «Discursos…»

«Economía de la Violencia» en la concepción de Maquiavelo a mi entender equivale a: 

aministrar inteligentemente el recurso a la violencia.

Lo que equivale a subrayar su Máxima “el fin justifica los medios”1

Dicho esto, paso a las citas.

Citas textuales:

A) «A los que han sido colocados como guardianes de la libertad en una ciudad, no se les puede dar una autoridad más útil y necesaria que la de poder acusar a los ciudadanos ante el pueblo o ante cualquier magistrado o consejo si atentasen contra la libertad pública. Esta determinación produce dos efectos utilísimos para la república.  El primero, que los ciudadanos, por miedo de la acusación no intentan nada contra el estado y si lo hacen, son rápidamente perseguidos sin consideración. La otra, que se ofrece un camino para desfogar los humores que, de un modo u otro, crecen en las repúblicas contra tal o cual ciudadano, y que, si no está previsto un camino para que se desfoguen, lo hacen por vías extraordinarias que pueden arruinar la república entera. Y por esto nada hace tan estable y firme una república como ordenar en ella la manera en que estas alteraciones de humores que la agitan tengan una salida prevista por la ley»

 Pag-48/9 De «Discursos sobre la primera década de Tito Livio» (Maquiavelo)

B) «Considerando la virtud y el modo de proceder de Rómulo, Numa y Tulo, los tres primeros reyes romanos, vemos que Roma tuvo muchísima suerte, teniendo un primer rey ferocísimo y belicoso, otro quieto y religioso y el tercero similar en ferocidad a Rómulo y más amante de la guerra que de la paz. Porque en Roma era necesario que, en sus orígenes, surgiese un ordenador del vivir civil, pero después era muy necesario que los otros reyes volvieran a tener la virtud de Rómulo, pues de otro modo la ciudad se hubiera vuelto afeminada y prenda de sus vecinos … Tomen como ejemplo de esto todos los príncipes que estén al frente de un estado: el que se parezca a Numa, lo conservará o no, según los tiempos o la fortuna que le hayan tocado, pero el que se asemeje a Rómulo, y esté como él provisto de prudencia y de armas, lo conservará en cualquier circunstancias…

Pag-87/89 De «Discursos sobre la primera década de Tito Livio» (Maquiavelo)

C) «El príncipe que adquiere una provincia, cuyo idioma y cuyas costumbres no son los de su Estado principal, debe hacerse allí también el jefe y el protector del os príncipes vecinos que sean menos poderosos, e ingeniarse para debilitar a los de mayor poderío »

Pag-15 De «El Príncipe» (Maquiavelo)

D) «…ya que es difícil conocer estos males en sus inicios, por lo engañosas que resultan las cosas al principio es partido más prudente contemporizar, una vez que se conoce el mal, que oponersele; porque contemporizando, o bien se extingue por sí mismo, o al menos se diferen sus consecuencias por un tiempo. Y/ los príncipes deben abrir bien los ojos cuando quieran anular o enfrentarse a alguna fuerza, para no darle aumento en vez de detrimento, no sea que, creyendo acelerar una cosa, la dejen de lado, como el que ahoga una planta a fuerza de regarla …En una república nunca debería suceder nada que obligase a gobernar con mediadas excepcionales, porque aunque éstas resultasen momentáneamente beneficiosas, el ejemplo, resultaría nocivo, pues, si se instituye el uso de romper la legalidad para bien, bajo esa apariencia podrá romperse para el mal»

Pag-113/116 De «Discursos sobre la primera década de Tito Livio» (Maquiavelo)