Apuntes: Hölderlin, el eremita

Hölderlin, el eremita

 

 

Apuntes sobre Hölderlin Nº 5

Viene de Apuntes sobre Hölderlin Nº 4

 El eremitismo se practica también en el islam, como una de las variedades del sufismo. En especial en el sufismo primitivo hubo eremitas que se retiraron a meditar y a rezar a Alá, con la más comunitaria hermandad sufí.

¨Jonia:

Pueblo jonio, uno de los tres principales pueblos de la Grecia antigua, los otros eran el pueblo dorio y el eolio. En la mitología griega, el epónimo antepasado de los jonios era Ión, hijo de Juto y hermano de Aqueo. Los jonios parecen ser uno de los primeros pueblos de habla griega procedentes del norte que

alcanzaron las tierras centrales de Grecia, y posiblemente fueran los creadores de la cultura que se desarrolló en Micenas. El nombre de iones o iavones era utilizado en la antigüedad; yaván, una variante, aparece en el Génesis 10,2, y en hebreo este término se aplica a toda la raza griega. En tiempos históricos, los jonios ocuparon Ática y parte de Eubea, la mayoría de las islas del mar Egeo y la estrecha franja a lo largo de la costa oeste de Asia Menor (actual Turquía) conocida como Jonia.

Conclusión

Estos datos que hemos reseñados son los que creemos necesarios para entender conceptos y tópicos de este poeta que tuvo siempre muy diversas interpretaciones. Como a Nietzsche (y otros) a Hölderlin siempre se le quiere hacer decir algo. Siempre tiene que estar ahí para prestar sus palabras a la interpretación y beneficio de otro. Esto, es casi un destino en este poeta y es simple comprobarlo. Esa misma fue su función durante la fase de "simplemente Scardanelli" en la que el poeta componía una poesía a pedido de otro casi como si fuera un autómata. Es simple pensarlo si uno tiene en cuenta que nuestro poeta ya era un hombre en el que el rasguño interior lo había lacerado por completo, desvinculándolo para siempre de aquel íntimo contacto con los dioses que lo empujaban a tener la belleza como un imperativo. No cualquier belleza, si no la belleza de sentirse bien amado por los dioses y la belleza de poder tenerlos ahí, como referencia. Con solo penetrar en el concepto de Heimut (terruño) uno puede entender esto que acabamos de afirmar.

Lo más terrible para Hölderlin era el hombre suelto "hecho a la ligera" es decir, el hombre despojado de su contrapartida divina.